能写下来或宣之于口的，都不是最深的遗憾。

普通的遗憾是浅伤。能当做谈资，能拿来感慨；久了，淡了，甚至能拿来炫耀，拿来打趣，拿来自嘲，拿来吟咏，拿来做精神装饰品。

反正只留了淡淡一抹痕，说开了，自己也能不当回事。

深一点的遗憾是留疤的重伤。对等闲交情，都不乐意提起。

也许对至交好友，也许对生死之交，喝高了，能说上几句。

说时免不了抒情美化，期待的是朋友能附和几句，“反正都过去了”、“当初又没得选”，诸如此类，好自己把疮疤平复了。

通常说起来写下来，这些遗憾在非亲历者看来，最为感人。

再深一点的遗憾是不能让人看的疤，甚至对人都不能提。

午夜梦回时念及，心口都会生理性抽痛。

人在社交时尴尬，会情不自禁没话找话说。

而想到深重的遗憾时，会自己给自己找话说。

因为这遗憾太深了，得一身化二，自己让自己分神，才能稍微纾解；自问自答自说自话后，将这个遗憾淡化了，埋起来，以后不再想起，不要再徒劳地沉思或自责。

最深的遗憾，不但自己不会提，连自己都忘记了。

最深的遗憾，自己不忍看不忍想的，只能埋进记忆土壤深处。

但那玩意不会消失，只会在忘却的土壤上长出新的东西来，体现为重复的、消极的、持续的慢性压力。

每一个人此时此刻的生活倾向，就是那份被遗忘的遗憾的产物。

比如对亲密关系有障碍的人，许多和童年时父母感情裂痕有关。

比如好强偏执的人，许多和童年时缺爱有关。

比如对某种特色的异性有怪异偏好的人，许多和初恋挫折有关。

比如有忌口不吃某些东西的人，可能和童年时所吃的东西有关。

任何一点执拗，都可能牵涉到曾经的遗憾。

那个遗憾已经不是深浅疤痕，而是一个巨大到足以把人吸进去的深井；于是人会想尽办法避开这口井，忘记自己在这口井底孤独地绝望过。

Roese & Summerville在2005年的一个论文里认为，悔恨的痛苦，会一直持续到你采取纠正措施。

你错过了一盘回锅肉，再吃到这盘回锅肉之前，你是不会满意的。

而Beike，Markman和Karadogan在2009年的一个论文里则说：

悔恨的痛苦，在你无力补偿时，才会愈发强烈。

伍子胥想报仇杀楚平王，未遂，于是鞭尸三百。被人劝解时，说得很直白：日暮途远，故倒行逆施。

剩下机会不多了，所以什么都不管了。

上年纪的人，越容易像小孩，做些后辈看来不可思议的事，也是这样子：

机会不多了，得用其他法子来释放了。

诗人会写，只要想到一生中后悔的事，梅花就落满了南山啊。

可是真正的后悔，是花落南山后埋入土里，但没埋死；在天寒岁凋彻底绝望之前，总会想法子重新窜出来的。

大贤人都在跟我们说，珍惜日常，平安是福，不如惜取眼前人。

但许多人放不下：因为只有经历过的人，才真有资格说放下。没经历过的，总觉得哪里是不对的。

大多数东西，经历过之后，会觉得不如想象中美好，但那也总得经历过。

古龙写过个意思：胜利后，人都会有点空虚，觉得自己不如自己想象中快乐——但总比失败的遗憾要好得多。

一个人所向往的，一个人所逃避的，与其最深远最隐微的遗憾有关。

最大的遗憾轨迹，就是每个人自己的生活——我们生活的路，我们情不自禁选择的当下，我们没有选择甚至刻意回避的那些路，就是我们竭力回避遗忘的遗憾。

少年时，想尝试什么，别压抑自己，去试试吧。

哪怕试了之后无聊，至少别留遗憾。遗憾与后悔，从来不会死去，只会换一种方式，将来以别一种方式生长。