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马克思创建了建筑于唯物史观基石之上的科学宗教理论，内涵十分丰富，观点极其鲜明，一是“人创造了宗教，而不是宗教创造人”；二是宗教是“颠倒的世界意识”，是“还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉”；三是“宗教是人民的鸦片”；四是“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议”；五是对宗教的批判使人不抱幻想，能够作为理智的人进行思考和行动；六是对宗教的批判关系着人的解放，归结为“人是人的最高本质这样一个学说”。